走到澄碧山房附近，一阵抑扬顿挫的大鼓声吸引了不少人的注意。一个小小的亭子透着古朴，68岁的扈文溪站在亭子中间右手击书鼓、左手持鸳鸯板，唱着京东大鼓，白发苍苍但声如洪钟。
对扈文溪来说，这是一个再寻常不过的周末，四年多来他一直都是这么做的。每个周六日，家住昌平的他早上四点半就起床，背着四五十斤重的音响和乐器，赶在五点坐上开往市里的头班车，就是为了七点多时能在公园里与忠实的听众相见。
“一听就是这个味儿，特别朴实亲切。”扈文溪的听众大多是老人，他们像老友相聚一样，一边聆听一遍打着节拍跟唱，享受着免费的饕餮盛宴。少数路过的年轻人则带着新奇的表情，举起手机或相机，将这个在湖畔小亭唱大鼓的老人收入镜头。
“老师傅您唱得真棒！”在扈文溪休息的间隙，一位听众凑上前询问他所唱的是哪种大鼓。扈文溪坐下来赶不及喝口水，就开始向听众介绍起来，“咱这京东大鼓可有年头了，最早出现于清代末年，流行于北京以东地区，所以叫京东大鼓，2006年就被列入第一批国家级非物质文化遗产名录……”介绍起京东大鼓的历史，扈文溪显得格外骄傲。
自小喜欢京东大鼓的他，年轻时是一名火车司机。上世纪五六十年代的时候，他因为喜爱唱大鼓而被下放到河南省兰考县劳动改造。但这并没有改变他对京东大鼓的爱，反而因此结识了同在兰考的京东大鼓曲艺名家董湘昆，劳动之余继续学习京东大鼓曲艺。
四年前，董湘昆逝世，已从木材公司退休的扈文溪更急迫地感受到京东大鼓的地位虽然高，但懂得京东大鼓的听众却越来越少，亟须传播。于是，他开始在北海公园人流量多的地方唱京东大鼓。
退休金只有约三千元的扈文溪并没有请人弹弦的本钱，为此他只好背上音响播放伴奏。随着北海公园对“静音”的规范，扈文溪去年开始“转战”紫竹院公园。幸而，始终有许多忠实的听众赶赴扈文溪的“周末专场”，有的甚至从天津、廊坊等地专程过来听鼓书。
82岁的舒德荣老人就是扈文溪的铁杆粉丝，她从通州坐了两个小时的车赶来听鼓书，“他的大鼓书说了四年，我也听了四年，都是原声、原味、原调，每个咬字都到位。内容也是赞颂社会新风，有教育意义。”
曲艺界有“饱吹饿唱”的说法，因而扈文溪演唱前总是空着肚子，直到上午十一点半人潮渐渐散去。老人的身体上也有一些毛病，左眼视网膜脱落失明，右眼视力也并不好。不久前老伴不幸患上乳腺癌，但她的话语让扈文溪愧疚又感动：“听众需要你，我能自理，不用管我。”在照顾老伴的同时，每周末的京东大鼓之约他依然风雨无阻。
“京东大鼓是一门接地气的艺术，对普通百姓没有语言障碍，也是历史悠久的文化遗产。但是现在太多的年轻人不知道，形势比较严峻。”作为扈文溪的老听众和朋友，王大林经常在扈文溪唱完休息的时候，见缝插针地向听众介绍京东大鼓。
如今，除了每周末到公园演唱京东大鼓，扈文溪每个月还会去一趟唐山，在那里他带了几个七八岁的孩子作为学徒，他期待着，这门艺术未来能得到传承。
