注1：任桐（1868年-1932年），浙江永嘉人，字琴父，清朝人，自号沙湖居士。被誉为武汉“东湖规划之父”。自幼喜诗文，稍擅长书画，雅好山水，对园林艺术颇有造诣。辛亥革命后，一度任职于武昌商埠局，与友人筹建盐业公司。后不闻时事，退隐沙湖，置地百亩，仿红楼梦大观园筑得琴园，然任桐意不假私，欲将琴园奉之于社会，而拟组建“沙湖建设会”，以琴园为依托，系统营建大沙湖（今东湖风景区）成为大众之休闲游览场所。
任桐著作《沙湖志》中将武汉沙湖与东湖并称为大小沙湖。东湖、沙湖及白洋原本相通，并与长江相连，清末修筑武昌至青山的大堤以后，三者才分离。
注2：一位与任桐私交颇好的辛亥首义功臣名叫杨铎的，在1925年秋所著《沙湖三唱》中写道：在商埠之东，附郭而有一歌笛湖，亦名沙湖，山水秀丽，迥无伦比，绝未粉饰，一任天然，殆如村女之乱头粗服，别饶风致也。
注3：沙湖，又名“歌笛湖”，典故来自明太祖朱元璋的第六子楚王朱帧。朱帧就藩武昌50余年，因他精通音律，命人在沙湖边取芦苇制作出音质优美的芦笛，湖边总是歌声悦耳、笛声悠扬。所以，沙湖就有了这样一个美得让人心动的名字。
注4：天地一沙鸥：引自杜甫《旅夜书怀》，形容象是漂零在天地间的一只孤苦沙鸥，琴父任桐以杜诗之天地一沙鸥，为沙湖全湖景色之写照。
注5：任桐意不假私，在琴园完工后就表达了不私于儿女，欲将琴园奉之于社会，而拟组建“沙湖建设会”，以琴园为依托，系统营建大沙湖（今东湖风景区）使之成为大众之休闲游览场所的夙愿。
注6：【乾坤再造在角亢】再造天地，即重建江山  「角亢」：「角」、「亢」都是天宫28宿中的东方青龙七宿，两龙并提，喻指第2个龙年。所以时间应从89年以后算起，第2个龙年是2012年。
本句预言到2012年，将「乾坤再造」--正与古玛雅预言吻合！
注7：杨铎在《沙湖三唱》中写道：而以杜诗之天地一沙鸥，为全湖写照，洵可谓风流之雅事也！
注8：沙湖十景：新沙湖规划中对任桐描绘的“沙湖十六景”中的十景进行提炼，形成“新沙湖十景”，新“沙湖十景”为：石壁龙湫、泉亭松韵、琴堤水月、东山残碣、雁桥秋影、雁山晨钟、兰岭香风、寒溪渔梦、欧岛浴波、沙湖放棹。到那时临湖漫步你将体验到“泉亭松林寻古韵，兰岭暮色沐香风”的景观意境。
注9：作者系任桐曾外孙刘敦诏
8-2 寒溪渔梦--冯京的故事
冯京（1021-1094），宋代状元。字当世，鄂州江夏（今湖北武汉）人。
冯京的父亲本是一商人，人到中年还没有子女。一次到京城去做买卖，其妻拿出平日积蓄，嘱咐他用这些银两在京城买一个妾，以求延续香火。冯京父亲到京城后真的买了一个妾。但是这个妾买来后，一直啼啼哭哭。冯父再三追问，那个小妾回答说自己出身官宦人家，但是家中经常发生一些意想不到的事，欠了人家许多钱，其父只好卖她还债。冯京的父亲听了，心中动了恻隐之心，亲自将她送回家，而且分文都不索回。返家后，妻子问他买的妾在哪里，冯京的父亲不敢隐瞒，只好如实回答。他以为妻子会发脾气，不料，妻子听了又惊又喜，安慰他说，夫君你如此善良，老天怎么会让你没有后人呢？过不多久，妻子果然怀孕，生下了冯京。然而家道也就渐渐衰落下来。
由于家里贫困，冯京小时，很少吃肉。有一次，他在江夏潜山的庙里读书，和尚们养了一条狗。调皮的冯京和同学偷偷把这条狗杀掉吃了。和尚们非常恼怒，把冯京告到县衙门。县令看是个孩子，也就办开玩笑半认真地对冯京说，你不是会读书吗？写一篇偷狗赋，写得好就放你走；写不好，你就要挨板子。冯京听了，不假思索地一挥而就。其中有两句“团饭引来，喜掉续貂之尾；索绹牵去，惊回顾兔之头”，巧妙地用了“狗尾续貂”、“见兔顾犬”两个典故，将狗尾称为“续貂之尾”，将狗头称为“顾兔之头”，形象地道出了偷狗的经过。县令看了，大吃一惊，这孩子本事大，前程不可限量。不仅没有责罚他，反而将他奉为上宾。
冯京在鄂州（武昌）读书时，有天傍晚，喝了一点小酒，从东门出城，沿着沙湖边歪歪倒到地前行，一不小心，倒在了一条小溪边的芦苇中睡着了。小溪边泊有一艘小渔船。渔夫白天辛苦了，睡得鼾声如雷。睡梦中渔夫看见有一个军校在冲他发火，说冯大人在这里休息，你怎敢来惊扰他，还不快滚。渔夫立刻醒了，按照梦中的情景四处寻找。果然，在不远的芦苇中发现了一个睡着的人。渔夫推醒他，问他姓甚名谁，果然此人姓冯。渔夫连忙把冯京请到自己的渔船上，安置他喝醒酒茶、吃夜宵，并且把梦中的故事讲给他听，勉励他好好读书。冯京回城以后，一改过去调皮贪玩的毛病，刻苦攻读。不久，先中解元，继中会元，最后参加殿试中了状元。冯京成为中国古代为数不多的连中三元的读书人，明清的一些戏曲作品，常称他“冯三元”。由于殿试由皇上主持，状元是皇上钦点的，所以状元又被称为“天子门生”。冯京是宰相富弼的女婿。“天子门生宰相婿”这个封建文人梦寐以求的愿景落到了冯京身上。
冯京的好运还没有到头，他的官做到参知政事（副宰相）；职场上有苏轼、李公择（黄庭坚舅父，曾为鄂州知州）等好友；生活中比较豁达，高寿活了七十多岁。这位江夏人几乎把好运都占绝了。
冯京发达之后，始终没有忘记沙湖边的那位渔夫。他多次派人到沙湖寻找他，却一直没能找到。
冯京活了73岁，在古代算是高寿者。死后皇帝亲自到他的家里来祭奠他。
8-3  任桐的故事
任桐（1869-1932），字琴父，浙江温州永嘉人。1900年来汉，辛亥革命后从商。擅长书画，雅好山水。1917年在今徐家棚一带购地建琴园，为近代东沙湖内第一个公众性游乐景点，故被称为“现代开发东沙湖风景区的第一人”。用数十年心血撰成一部全面反映东沙湖及周边区域的山水志书--《沙湖志》。
8-3-1  任母游洞
清同治己巳年（1869年）三月二十一日，任桐诞生于浙江温州永嘉县。任母在分娩前，由人携扶着到该县笔峰山陈府庙去烧香许愿。笔峰山青翠秀美，山顶有一洞穴，洞口虽然只有一尽来宽，但洞内却藏有一块像屋椽一样的大石。从不同的角度观察这块石头，它时大时小，呈现出不同的形状，非常奇异。洞外的石壁上刻有“洗心窟”三字，不知道是哪个年代哪个人题写的。任母正在游赏探看，忽然一团彩云从天边飘来，萦绕在笔峰山巅。这是大吉之兆，任母惊喜异常，更为称绝的是，任母回家以后，便产下一男。阖家高兴，给这男婴取名“任洞”。男子长大以后，改名“任桐”。一是“桐”与“洞”音相似，但与其姓“任”字搭配更觉悦耳；二是“洞”内幽暗，深不可测，“桐”为圣雅植物，能招凤凰，“桐”与“同”谐音，梧桐常作吉祥图案，如与喜鹊配合，组成“同喜”图案；与梅花鹿、仙鹤配合，组成“六合同春”的吉祥图案。三是桐木是制作古琴的上好材料，任桐雅好音乐，他的字即为“琴父”，名与字和谐一致，完整表达了他的人生情趣。
8-3-2  彭岙遇兵
任桐的祖上原在居福建，后迁到浙江永嘉任桥。经过几代人的苦心经营，任家成为当地望族，家产达百余万。洪秀全、杨秀清领导的太平天国农民起义军如火如荼，所向披靡。任家这样的富豪自然成为农民起义军的打击对象。为对付打击“保卫地方”，任家不惜以全部资财组建民团。任家由此财尽衰落。这种逆历史潮流之举在当时被奉为“毁家纾难”的楷模。
太平天国农民起义军并非“洪水野兽”。一次，任桐的祖母带着他的父亲到彭岙乡下“避乱”。突然听到山外哭声震野。祖母慌忙向人打听，原来是太平天国起义军打来了。祖母急忙把一块年糕塞到任桐父亲手里，叫他快逃。父亲不忍独自逃离，祖母情急，以“自殉”相迫。任父不敢违命，但又实在放心不下，在走出一里之后，马上返回，谎告说洪杨的军队早就走远了，可以关心睡觉吧！这一晚果然平安无事。任家认为，这是因为祖上积德才使家人化险为夷。从此，任家上上下下把“积财不如积德”作为家族的信条做人的根本。